Ein typisches Merkmal für den Pharao ist auch der "Pharaonenbart". Ein künstlicher, mit Bändern versehener Bart, der gewellt, trapezförmig oder gerade sein kann und der an das Kinn des Pharao gebunden wurde. Auch Götter trugen ihn und so sollte er die Göttlichkeit des Pharao verdeutlichen. Er wurde selbst als Gottheit verehrt wurde bei einem verstorbenen Pharao geflochten dargestellt wurde. Als Attribute der Macht hält der Pharao einen gekrümmten Hirtenstab. In den meisten offiziellen Darstellungen des Pharao wurde dieser als Gott Osiris dargestellt, der vor seiner Brust gekreuzt den Krummstab -welcher sich vom Hirtenstab ableitete- und die Peitsche hielt.
Der Pharao war von großer Bedeutung für Ägypten, weil er nicht nur einfach der verwaltungsmäßige Herrscher war. In der Frühzeit und im frühen Alten Reich besaß der Pharao vermutlich göttlichen Status. Er war selbst göttlicher Herkunft und gottähnlich oder sogar ein Gott. Dies verschob sich über die Zeit. In der 5. Dynastie tritt ein offensichtlicher Ideologiewandel ein: Der Pharao galt nur noch als Sohn der Götter, zum Gott wurde er erst wieder nach seinem Tod. Erst viel später versuchten einzelne Pharaonen (Amenophis III., Ramses II.), sich wieder bereits zu Lebzeiten als Gott verehren zu lassen.
Und da er den Göttern näher war, war er auch der wichtigste Vermittler zwischen den Göttern und den Menschen und darum die Ursache dafür, ob es dem Land gut oder schlecht ging. In seinem Leben war er die Personifizierung des Gottes Horus, nach seinem Tod wurde er zu Osiris.
Pschent
die Krone Ober- und Unterägyptens. Die Vereinigung von Ober- und Unterägypten wurde durch die Vereinigung der beiden Kronen in die Doppelkrone symbolisiert. Die Griechen nannten sie pschent und die Ägypter sechemty ("Die beiden Mächtigen"). Getragen von: Horus, Atum, Amun, Mut, Hatschepsut, Akhenaten.
Atef-Krone
wurde vor allem von Osiris getragen und ist eine Kombination von oberägyptischer Krone und Doppelfederkrone. Getragen von: Osiris, Horus, Thutmoses III, Psammetic I.
Khepresh
auch Blaue Krone oder Kriegskrone) ist eine altägyptische Kopfbedeckung und Bestandteil des königlichen Ornats insbesondere der Pharaonen der 18. Dynastie. Getragen von: Amenhotep III, Akhenaten, Tutankhamun, Seti I, Rameses II, Rameses III, Nectanebo II, Ptolemy V etc.
Nemes-Kopftuch
Kopfbedeckung des Königs, die seit den ersten Dynastien des Alten Reiches belegt ist. Sie besteht aus einem rechteckigen länglichen Stoffstück, das in der Regel gefaltet so über den Kopf gelegt wurde, dass die Ohren frei blieben. Die beiden Enden fallen dabei auf die Schulter und die Brust herunter, im Nacken wird der hinten herabhängende Teil zu einer Art Zopf zusammengedreht. Getragen von: Pepi I, Senwosret III, Hatschepsut, Akhenaten, Tutankhamun, Smenkhkare.
Hedjet
die rote Krone Unterägyptens. Die Krone war weiß und wurde später mit dem Deshret (Rote Krone) kombiniert. Getragen von: Osiris, Horus, Nekhbet, Narmer, Thutmoses II, Hatshepsut, Tutankhamun.
Deshret
die rote Krone Unterägyptens. Getragen von den Gottheiten, manchmal auch von Pharaonen bei Zeremonien, dann aber mit einer Uraeus (Wadjet). Getragen von: Mentuhotep I, Tutankhamun.
Die 5 Namen der Könige
- Die Namen der ägyptischen Könige bestanden aus einer Titulatur, diese setzt sich aus 5 Namen nebst Titeln in einer bestimmten Reihenfolge zusammen. Die Titulatur stellt neben den Kronen und Insignien, die Macht des Herrschers da. Die Namen bestanden aus: Horusname, Nebti-Name, Gold(horus)name, Geburt(Eigen)name und Thronname. Häufig kam der uns geläufige griechische Name noch dazu. Die Priester im alten Ägypter führten Listen der einzelnen Herrscher, die jedoch nur in Fragmenten erhalten sind. Derzeit sind 5 Listen bekannt:
Palermostein (Annalenstein)
beidseitig mit einer Königsliste beschriftet. Früheste überlieferte Liste und wahrscheinlich aus der Zeit der 5. Dynastie. Das grösste Fragment befindet sich im Archäologischen Museum von Palermo; weitere Teile werden im Ägyptischen Museum Kairo und im Petrie Museum in London aufbewahrt.
Königsliste von Abydos
außer Hatschepsut, Echnaton und unbedeutenden oder illegitimen Herrschern,
sind 76 Königsnamen verzeichnet, von Menes an, dem ersten Regenten des Landes, bis vor Sethos I.
Turiner Papyrus
nur fragmentarisch werden 17 Könige aus vordynastischer und frühester Pharaonenzeit aufgezählt.
Karnak-Tafel
hier sind 32 Könige erwähnt und Sakkara-Tafel, hier sind 47 Könige verzeichnet.
Manetho (auch: Manethôs, Manethou, eigentlich Ma-n-thoth, "geliebt von Thoth" oder von mniw-htr "Wächter von dem Pferd"), Tempelschreiber aus Sebennytos (um 300 v. Chr.) verfasste drei Geschichtsbücher "Ägyptische Denkwürdigkeiten" (Aegyptiaca) und teilte die Herrscher in 30 Dynastien auf. Dieses Werk ist frühzeitig untergegangen, nur das Verzeichnis der Dynastien, ein Drittel der Königsnamen und einige Fragmente sind erhalten; er stützte sich dabei auf die genannten Listen. Als Priester unter den Herrschern Ptolemaios I. Soter und Ptolemaios II. Philadelphos lebte er in Heliopolis und hatte Zugang zu allen Schriften und Urkunden. Manetho verfasste die Namen der Pharaonen in griechischer Sprache und daher war eine klare Identifizierung kompliziert. Beispielsweise nennt er Amenhotep dann Amenophis, Amenemhet als Ammenemes oder Senusret als Sesostris, wie es sich dadurch heute eingebürgert hat. Auch ist sein Werk im Original nicht mehr vorhanden.
